Skip to main content

तंत्रस्नेही अध्यापकत्व : लेख 8

 तंत्रस्नेही अध्यापकत्व 

लेख 8 : डिजिटल स्वाध्याय-प्रवचन


ज्ञान मिळवण्याच्या दोन पद्धती भारतीय परंपरेत महत्त्वाच्या मानल्या आहेत : स्वाध्याय आणि प्रवचन अर्थात शिकणे आणि शिकवणे या दोन पद्धतींनी ज्ञानार्जन करता येते.


स्वाध्याय : स्वाध्यायाचे दोन अर्थ आहेत. स्वतः अध्ययनासाठी प्रवृत्त होऊन अध्ययन करणे आणि स्वतःचा अभ्यास करणे अर्थात स्वतःबद्दल जाणून घेणे.


          स्वयंअध्ययनात माझ्या (अर्थात शिकणाऱ्याच्या) इच्छेनुसार, मी ठरवले आहे म्हणून, मला प्रश्न पडला म्हणून, मला सुचले म्हणून विद्यार्थी अध्ययनाला प्रवृत्त होणे अपेक्षित आहे. कोणीतरी सांगितले, बोर्डाचा नियम आहे म्हणून, शाळेने सक्ती केली म्हणून अभ्यास करणे अपेक्षित नाही. अर्थातच त्यामुळे शिकण्याच्या प्रक्रियेच्या केंद्रस्थानी शिकणारा असतो तर अध्यापक मार्गदर्शकाच्या भूमिकेत असतो. 

स्वाध्यायाच्या दुसऱ्या अर्थात स्वतःबद्दलचे चिंतन अपेक्षित आहे ,अर्थात मी हे का शिकणार आहे, कसे शिकणार आहे, मी हे कसे शिकलो , याचा मी कसा उपयोग करणार, यातून माझ्यात काय बदल झाला, झालेला बदल इष्ट होता का, अशा प्रश्नांंबद्दल शिकणाऱ्याने स्वतःच स्वतःचे निरीक्षण करण्याचा स्वाध्याय अपेक्षित आहे.


असा दोन्ही प्रकारचा स्वाध्याय करायचा असेल तर अभ्यासातील स्वावलंबन महत्त्वाचे आहे. त्यासाठी विद्यार्थ्यांना स्वयं-अध्ययनाची कौशल्ये व तंत्रे शिकवावी लागतील. ही कौशल्ये आणि तंत्रे शिकण्यासाठीच्या , सरावासाठीच्या  आणि वापरण्यासाठीच्या अभ्यासकार्याची योजना अध्यापकाला करावी लागेल.


 प्रवचन - शब्दश: प्रवचन म्हणजे सूत्र मांडणे,विस्तार करणे, उपदेश करणे, प्रात्यक्षिक करणे असा होतो. आपल्याला जे समजले आहे ते दुसऱ्याला समजावून सांगताना आपल्या  विचारांचे सूत्रबद्ध संकलन होते आणि त्याचा विस्तार करताना  आपण आशयाची पुनर्मांडणी करतो. प्रवचनात प्रथमदर्शनी प्रवचन करणारा उपदेश करतो आहे असे चित्र दिसत असले तरी  या प्रक्रियेच्या वेळी प्रामुख्याने मांडणी करणाऱ्याचेच म्हणजे प्रवचनकराचे  शिक्षण होत असते.


भारतीय परंपरेत आर्ष ग्रंथांचे वाचन, श्रवण, मनन, चिंतन, टीका, आत्मचिंतन या स्वाध्यायाच्या पद्धती सांगितल्या आहेत तर कथा-कीर्तन,वादविवाद, खंडणमंडण, शास्त्रार्थ या प्रवचनाच्या पद्धती सांगितल्या आहेत. 


माहिती तंत्रज्ञानाच्या युगात आज माहितीचा साठा आणि ज्ञान मिळवण्याची साधने विद्यार्थ्यांना उपलब्ध झाली आहेत. डिजिटल शिक्षणात शिकण्याच्या संधींची समानता आहे, प्रश्न आहे तो शिक्षणप्रक्रियेतील शिकणाऱ्याच्या गुंतवणुकीचा! ( आज जरी डिजिटल डिव्हाइड दिसत असला तरी तंत्रज्ञानाच्या प्रसाराचा दर विचारात घेतला तर ही दरी न रुंदावता भरून येण्याचीच शक्यता जास्त आहे. ) त्यामुळे डिजिटल अध्यापकाला आपण काय करतो यापेक्षा कसे करतो यावर लक्ष केंद्रित करावे लागेल.

डिजिटल स्वाध्याय-प्रवचन आपल्या विद्यार्थ्यांना शिकवायचे असेल तर डिजिटल शिक्षकाने स्वतःला चार  प्रश्न विचारत राहावे लागेल.


·      तंत्रज्ञानाचा वापर करून मला वर्गातील  अध्ययन-अध्यापन प्रक्रिया कशी सुधारता येईल ?             

·      तंत्रज्ञानाच्या माध्यमातून मी विद्यार्थ्याला अध्ययन प्रक्रियेत कसा व्यस्त ठेवू शकेन ?

·      तंत्रज्ञानाचा वापर करून मी विद्यार्थ्याला  अध्ययन सक्षम कसा करू शकेन?

·      शिक्षणातील आभासी अनुभव अस्सल वास्तविक जगातील अनुभवांशी जास्तीतजास्त जवळ जाणारे कसे होतील ?


तंत्रज्ञान हे तंत्रज्ञान वापरणाऱ्याशी जोडलेले असल्याने डिजिटल शिक्षणात

शिकणाऱ्याला केंद्रस्थानी ठेवून स्वाध्याय-प्रवचनाच्या अनेक कृती घडवून आणणे शक्य आहे.

स्वाध्यायासाठी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट आहे कुतूहल, प्रश्न आणि आव्हान.

कुतूहल वाढवण्यासाठी विद्यार्थ्याला इंटरनेट सर्फिंगच्या कृती उपयोगी पडतील. गुगलवर वेगवेगळे की-वर्ड वापरून वेबसाईट शोधणे, यु-ट्यूब वर व्हिडीओ शोधायला सांगता येतील. भूगोल, परिसर अभ्यास, इतिहासाचे  शिक्षक गुगल मॅप , रेल रडार अशा वेबसाईटवर खजिना-शोधसारखे खेळ घेऊ शकतील.

स्वाध्यायासाठी दुसरी महत्त्वाची गोष्ट आहे पूर्वज्ञानाची उजळणी.  

यासाठी गुगल क्लासरूमवर आधीच्या इयत्तेचे पाठ वा काठीण्य पातळीचे प्रश्नसंचनोट्स, व्हिडीओ, इ उपलब्ध करून देत येतील. संकल्पनांचे आकलन तपासण्यासाठीच्या नैदानिक चाचण्यासाठी  गुगल फॉर्मचा वापर करता येईल,  मेंटी मीटर वापरून प्रश्न मंजुषा घेता येतील. https://www.mentimeter.com/  .

स्वाध्यायासाठी तिसरी महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे काहीतरी शोधण्याची;तपासण्याची; प्रयोग करण्याची, नोंदवण्याची, नोंदवलेल्याचे विश्लेषण करण्याची आणि पुनर्मांडणी करण्याची संधी मिळणे. 

डिजिटल स्वाध्यायाचा विद्यार्थ्याला अनुभव देण्यासाठी अशी संधी देणाऱ्या शैक्षणिक कृती अध्यापकाला  योजाव्या लागतील. गणित विज्ञानाचे अध्यापक यासाठी अॅनिमेशन, सिम्युलेशनच्या वेबसाईट प्रभावीपणे वापरून स्वाध्याय करण्याची संधी विद्यार्थ्यांना उपलब्ध करून देवू शकतील. (https://phet.colorado.edu/ , https://ct-stem.northwestern.edu/ )  यावर आधारित चांगल्या कार्यपत्रिका तयार करता येतील.

 

संकलन करणे, संश्लेषण  यासारख्या कृती स्वाध्याय आणि प्रवचना या दोन अभ्यास पद्धतीला जोडणाऱ्या शैक्षणिक कृती आहेत.  या कृतीतून स्वाध्याय पक्का होतो आणि प्रवचनाची बैठक तयार होईल.  

 

प्रवचन : स्पष्टीकरण करणे, विस्तार करणे , सादरीकरण करणे, नवनिर्मिती करणे, वादविवाद करणे, मतमांडणे- मतखोडून काढणे  या सारख्या कृती प्रवचनाच्या अभ्यास कृती म्हणून करून घेता येतील.


डिजिटल माध्यमात आपापल्या विषयानुसार अशा कृती करून घेण्यासाठी  अनेक अॅप्लिकेशन उपलब्ध आहेत. या अॅप्लिकेशनमध्ये विषयानुरूप आराखडे (टेम्पलटस्) उपलब्ध आहेत. त्यानुसार वेगवेगळ्या कार्य पत्रिका तयार केल्याचा उपयोग होईल.

जसे https://padlet.com/ वर कालरेषा करून घेता येतील, वादविवाद चर्चा घडवून आणता येतील, पुस्तक परिचय लिहायला सांगता येईल, तत्क्ते तयार करायला सांगता येतील. या अॅप्लिकेशनच्या गॅलरीत https://padlet.com/gallery  असे नमुने दिले आहेत त्यातून आपल्या विषयानुर आणि आशयानुरूप साच्यांची (टेम्पलटस्)  निवड करता येईल.

https://www.mindmeister.com/ https://www.mindmup.com/ चा वापर करून माईंड मॅप करून घेता येतील. झूम ब्रेकाउट रूमhttps://info.flipgrid.com/  इ चा  वापर सादरीकरण, गटचर्चा, वादविवाद यांसाठी करता येईल. चांगले ब्लॉग वाचून त्यावर प्रतिसाद द्यायला सांगता येतील. आपला अभ्यास सादरीकर करण्यासाठी वर्गाच्या युट्युब चॅनेलवर संधी उपलब्ध करून देता येईल.

लॉक डाऊनच्या काळात सध्या आपण अनेक वेबिनार आणि ऑनलाईन अभ्यास वर्गांमध्ये सहभागी होत आहोत. मांडणी, वादविवाद, सादरीकरणाबरोबर प्रवचनाचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे दुसऱ्याला शिकवणे. या लॉकडाऊनमध्ये माझ्या मित्राच्या सातव्या यत्तेत शिकणाऱ्या मुलीने कागदाच्या घड्यांच्या वस्तू बनवण्याचा अभ्यास केला आणि त्यानंतर दुसरी ते सहावीच्या विद्यार्थांसाठी नाममात्र शुल्क घेवून एक अभ्यास वर्ग घेतला. अशा अभ्यास सत्रांचे  नियोजन करताना आपल्या शिकण्याचे संकलन करून त्याचे  नेमकेपणाने सादरीकरण करता यावे लागते. त्यामुळे फक्त शिक्षक दिनादिवशी समारंभिक प्रवचनाची संधी न देता त्याचे नियमित शैक्षणिक अनुभवत रुपांतर करण्यासाठी आज अनेक प्रयोग होण्याची गरज आहे. काही वर्षांपूर्वी मी बंगलोरच्या विकासना शाळेला भेट दिली होती. त्या शाळेत कन्नड भाषेच्या काही तासांना वरच्या वर्गातील विद्यार्थी खालच्या इयत्तांमधील विद्यार्थ्यांना अध्यापन करतात. यात लहान विद्यार्थ्यांपेक्षा मोठ्या विद्यार्थ्याचेच अधिक शिक्षण होते. आज ऑनलाईन माध्यमात अशा प्रवचनाच्या संधी निर्माण करणे सहज शक्य आहे.

अशा  डिजिटल स्वाध्याय-प्रवचनाच्या पद्धतींचा, साधनांचा आणि तंत्रांचा

परिचय करून घेत विद्यार्थी तंत्रस्नेही स्वयंअध्ययन करून शकतील.

 

स्वाध्यायाच्या दुसऱ्या अर्थात स्वतःबद्दलचे चिंतन अपेक्षित आहे.

वर म्हटल्याप्रमाणे  मी हे का शिकणार आहे, कसे शिकणार आहे, मी हे कसे शिकलो , मी याचा कसा उपयोग करणार, यातून माझ्यात काय बदल झाला याबद्दल  शिकणाऱ्याला स्वतःच स्वतःचे निरीक्षण करता येणे या स्वाध्यायात अपेक्षित आहे.

 खरेतर ही एक अवघड प्रक्रिया आहे. कारण एखाद्या अनुभवाकडे वळून बघता येण्यासाठी  विद्यार्थ्याला त्या अनुभवत मी कसा सहभागी झालो याची उजळणी करावी लागते. या स्वध्यायाच्या  प्रक्रियेत वर्तनसहभागाबरोबर स्वतःला ओळखणे, नियोजन करता येणे, त्याचा आढावा घेता येणे या गोष्टी शिकणाऱ्याने करणे अपेक्षित आहे. अशा स्वाध्यायाची सुरुवात गुगल कॅलेंडरसारख्या टूल्सचा नियोजनासाठी वापर करण्यास सुरुवात करून करता येईल. 

ग्राफिक्स, व्हिडीओ, अॅनिमेशन, सिम्युलेशन सारख्या आकर्षक, प्रभावी,खिळवून टाकणाऱ्या, भान विसरायला लावणाऱ्या खरेतर नाद लावणाऱ्या शैक्षणिक साधनांच्या जमान्यात असा आढावा घेणे अवघडच आहे.

पण तंत्रज्ञानच आपण कायकाय करतो, कधी करतो, किती वेळ करतो याच्या नोंदी ठेवत असते. त्यामुळे ब्रावूझिंग हिस्ट्री बघणे, युट्युवर;फेसबुक; इन्स्टावर  आपण किती वेळ घालवला  याचे ग्राफ पाहणे या सारख्या कृती आपण तंत्रज्ञानाच्या किती आहारी गेलो आहे, आपण त्याचा गुणवत्ता पूर्ण वापर करतो आहोत का याबद्दल अंतर्मुख होऊन विचार करण्यासाठी नक्कीच उपयोगी पडतील.

आज अनेक ऑनलाईन परीक्षांच्या अप्लिकेशनमध्ये आपल्याला किती गुण मिळाले या बरोबर आपण प्रत्यक प्रश्नावर किती वेळ घालवला, किती वेळा उत्तरे बदलली, आपल्या उत्तराची अचूकता काय होती अशा आत्मपरीक्षणासाठी उपयोगी पडतील असे अहवाल उपलब्ध करून देतात.  याचा उपयोग नियोजनासाठी, उद्दिष्टांची पुनर्मांडणी करण्यासाठी निश्चितच होतो. असे अहवाल वापरून स्वतःच्या प्रगतीचा आणि प्रयत्नांचा आढावा कसा घ्यायचा याबद्दलच्या कृती अध्यापकांनी स्वाध्यायासाठी घडवून आणाव्यात. (https://edpuzzle.com/ http://www.competeprabodhiniway.com/ )

स्वाध्यायात शिकणाऱ्याला स्वतःच्या व्यक्तिमत्वाची ओळख होणे अपेक्षित आहे आहे. आज आवड, अभिक्षमता, कौशल्य, नेतृत्वगुण इ चे मापन करणाऱ्या चाचण्या उपलब्ध आहेत. त्याबरोबर स्वतःच्या क्षमता; मर्यादा , आवड;निवड यासारख्या शोधता येतील, नोंदवता येतील अशा इन्व्हेनटरी (शोधायादी) विद्यार्थ्यांचा स्वाध्याय व्हावा यासाठी  उपयोगी आहेत

(https://www.123test.com/ , https://www.16personalities.com/)

 

२१वे शतक हे माहिती तंत्रज्ञानाचे शतक आहे या शतकातील कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या युगात आपण प्रवेश केला आहे. येत्या काळात तंत्रज्ञानाचा विकासानुसार साधने बदलत जातील. ती अधिक प्रभावी, आकर्षक होत जातील. या दुधारी डिजिटल साधनांच्या काळात डिजिटल अध्यापकाने  तंत्रस्नेही अध्यापनाचे एक महत्त्वाचे सूत्र लक्षात ठेवले पाहिजे.


‘आपल्याला विद्यार्थ्याला फक्त साधने वापरायला शिकवायचे नाहीये

तर साधने बदलत गेली तरी साधनाच्या सहाय्याने विचार कसा करायचा असतो

हे शिकवायचे आहे.

आणि हे शिकवायचे असेल तर 

त्यासाठी अभ्यासातील स्वावलंबन अर्थात आत्मनिर्भरता

अभ्यासक शिकेल यासाठी योजना आखावी लागेल

आणि या योजनेचे  सूत्र आहे : ‘डिजिटल स्वाध्याय-प्रवचन’.

 

प्रशांत दिवेकर

ज्ञान प्रबोधिनी, पुणे


( विद्यार्थ्याच्या डिजिटल स्वाध्याय-प्रवचनासाठी तुम्ही आयोजित केलेले उपक्रम, वापरत असलेली अॅप्लिकेशन याबद्दल कॉमेंटमध्ये जरूर शेअरिंग करा )


तंत्रस्नेही अध्यापक भाग १ ते ७ वाचण्यासाठी खालील लिंकलं भेट द्या 

https://prashantpd.blogspot.com/p/blog-page_20.html





Comments

  1. खूप छान माहितीपूर्ण आणि मार्गदर्शक लेख

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

वंदे गुरु परंपरा

वंदे गुरु परंपरा गुरुपौर्णिमा   अर्थात   ज्ञानाच्या   परंपरांचे   पाईक   होण्याचा   दिवस इमं विवस्वते योगं प्रोत्कवानहमव्ययम् । विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत । । (४-१) भगवद् गीतेत देखील श्रीकृष्ण अर्जुनाला उपदेश करताना ज्ञानाच्या परंपरेचा दाखला दिला आहे. ते म्हणतात ‘ मी हा अव्यय ( अविनाशी ) योग सूर्याला सांगितला. सूर्याने मनुला सांगितला व मनूने  इक्ष्वाकू   सांगितला.  भारतीय परंपरेत नवीन ज्ञानतत्वाज्ञाच्या शाखांची मांडणी करताना देखील असा गुरु परंपरेचा वारसा सांगितला जातो. कारण ज्ञानाच्या परंपरेच्या संक्रमणातूनच ज्ञान वृद्धिगत होत जाते.                ज्ञान   प्रबोधिनीने   पथकाधिपती   म्हणून   समर्थ   रामदास ,  स्वामी   दयानंद ,  स्वामी   विवेकानंद   आणि   योगी   अरविंद या चार व्यक्तींचा स्वीकार केला आहे.   त्यापैकी एक म्हणजे समर्थ रामदास! कवि   वामन   पंडितांनी   समर्थांची ...

Vande Guru Parampara

  Vande Guru Parampara Guru Purnima – Honouring Our Gurus, Upholding the Tradition इमं विवस्वते योगं प्रोत्कवानहमव्ययम् । विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत । । (४-१) In the Bhagavad Gita, while advising Arjuna, Lord Krishna gives an example of the tradition of knowledge. He says, “I imparted this indestructible Yoga to the Sun (Vivasvan), who passed it on to Manu, and Manu, in turn, passed it on to Ikshvaku.” In the Indian tradition, whenever new knowledge or philosophy is presented, the legacy of the Guru's tradition is also acknowledged—because knowledge flourishes only when its lineage is preserved and passed on. Jnana Prabodhini has accepted four great personalities—Samarth Ramdas, Swami Dayananda, Swami Vivekananda, and Yogi Arvind—as its visionaries, and pathfinders who have shaped Jnana Prabodhini ideals and direction. Today, let us learn about Samarth Ramdas. The poet Vaman Pandit praises him with the following verse. शुकासारखे पूर्ण वैराग्य ज्याचे...

In Search of History

  In Search of History “Forests are encroaching on human settlements…” “The forest swallowed up the city in a few years…” We often read such phrases in novels, but few years back, during my visit to Ross Island in the Andaman and Nicobar Islands, I saw this happening in real life. Ross Island, now called Netaji Subhash Chandra Bose Island , has a fascinating history. Once, it was the administrative capital of the British in the Andaman and Nicobar Islands. Named after Captain Daniel Ross, a marine surveyor, this island was a powerful symbol of British dominance. The British took control of Ross Island in the 1850s and ruled it for almost 80 years. They built luxurious buildings like the Chief Commissioner’s bungalow, a bakery, a church, a tennis court, and more, earning it the title “Paris of the East.” But nature has reclaimed its place. Today, the grand buildings are overrun by roots and vines, swallowed by trees like banyan tress and many varieties of Ficus family membe...